Полезным быть желаю люблю россии честь
А.С.Пушкин. Рисунок Н.Рушевой
6 июня – день рождения А.С.Пушкина. Пушкинский день в России (День русского языка).
Пушкин наше все
Слова русского писателя Аполлона Григорьева о Пушкине вошли в нашу жизнь и каждый наполняет эту фразу своим содержанием.
Я с юных лет не устаю черпать из творчества Пушкина все новые и новые мысли.
В тоже время, я считаю, что у каждого свой путь и никто не обязан любить Пушкина.
Познакомьтесь с эпиграммами Александра Пушкина – добрыми, злыми, веселыми, задиристыми.
Приятного чтения!
Эпиграммы А.С.Пушкина
А.С.Пушкин был не простым человеком. Он был горяч, вспыльчив, обидчив, не сдержан на язык.
Известна его фраза: «Приятно дерзкой эпиграммой взбесить оплошного врага»”.
В реальной жизни Пушкин своими эпиграммами бесил не только врагов, но порой и друзей, коллег, обожаемых им женщин.
Достаточно сказать, что в его жизни было 30 (!) вызовов на дуэли, 5 из которых состоялись, включая последнюю роковую.
Примечание: некоторые из эпиграмм не увидели свет при жизни поэта и стали известны историкам из переписки поэта с близкими друзьями…
1) Автоэпиграмма. Пушкин А.С.
Великим быть желаю,
Люблю России честь,
Я много обещаю —
Исполню ли? Бог весть!
2) Автоэпиграмма-эпитафия. Пушкин А.С.
Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою,
С любовью, леностью провел веселый век,
Не делал доброго, однако ж был душою,
Ей-богу, добрый человек
3) Александр I – император и самодержец Всероссийский (из Х главы “Евгения Онегина”).
Властитель слабый и лукавый,
Плешивый щеголь, враг труда,
Нечаянно пригретый славой,
Над нами царствовал тогда.
4) Александр I – император и самодержец Всероссийский
Воспитанный под барабаном,
Наш царь лихим был капитаном:
Под Австерлицем он бежал,
В двенадцатом году дрожал,
Зато был фрунтовой профессор!
Но фрунт герою надоел —
Теперь коллежский он асессор
По части иностранных дел!
5) Аракчеев А.А. – русский государственный и военный деятель. По поводу отношений с любовницей Аракчеева Настасьей Минкиной.
Всей России притеснитель,
Губернаторов мучитель
И Совета он учитель,
А царю он — друг и брат.
Полон злобы, полон мести,
Без ума, без чувств, без чести,
Кто ж он? Преданный без лести,
<Бляди> грошевой солдат.
6) Баратынский Е.А – русский поэт, переводчик. Эпиграмма по поводу «неприличного» отзыва Ф.Булгарина на поэму Баратынского «Эда».
Стих каждый в повести твоей
Звучит и блещет, как червонец.
Твоя чухоночка, ей-ей,
Гречанок Байрона милей,
А твой зоил прямой чухонец.
7) Булгарин Ф.В. – русский писатель польского происхождения, журналист, критик и издатель.
Не то беда, Авдей Флюгарин,
Что родом ты не русский барин,
Что на Парнасе ты цыган,
Что в свете ты Видок Фиглярин:
Беда, что скучен твой роман.
8) «Вестника Европы» – ежемесячный литературный журнал.
Словесность русская больна.
Лежит в истерике она
И бредит языком мечтаний,
И хладный между тем зоил
Ей Каченовский застудил
Теченье месячных изданий.
9) Воронцов М.С. – новороссийского и бессарабский генерал-губернатор.
Полу-милорд, полу-купец,
Полу-мудрец, полу-невежда,
Полу-подлец, но есть надежда,
Что будет полным наконец.
10) Вульф Анна Николаевна– псковская дворянка, соседка А. С. Пушкина по имению и близкий друг поэта. Эпиграмма построена на каламбуре: имя Анна — “благодать”, “милость божья”.
Нет ни в чем вам благодати;
С счастием у вас разлад:
И прекрасны вы некстати
И умны вы невпопад.
11) Вяземский П.А. – русский поэт, литературный критик, историк, переводчик, публицист, мемуарист, государственный деятель. Написано шестилетнему сыну П. А. Вяземского.
Душа моя Павел,
Держись моих правил:
Люби то-то, то-то,
Не делай того-то.
Кажись, это ясно.
Прощай, мой прекрасный.
12) Давыдов А.Л. – генерал-майор, родной брат декабриста В. Л. Давыдова. По словам Пушкина, «рогоносец величавый».
Иной имел мою Аглаю
За свой мундир и черный ус,
Другой за деньги — понимаю,
Другой за то, что был француз,
Клеон — умом ее стращая,
Дамис — за то, что нежно пел.
Скажи теперь, мой друг Аглая,
За что твой муж тебя имел?
13) Дондуков-Корсаков М.А. – невежественный глава цензурного комитета, назначен вице-президентом Академии наук.
В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что <—-> есть.
14) Карамзин Н.М. – писатель, историк. Создатель «Истории государства Российского»
В его «Истории» изящность, простота
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.
15) Каченовский М.Т. – издатель журнала «Вестник Европы»
Клеветник без дарованья,
Палок ищет он чутьем,
А дневного пропитанья
Ежемесячным враньем.
16) Колосова А.М – актриса
Все пленяет нас в Эсфири:
Упоительная речь,
Поступь важная в порфире,
Кудри черные до плеч,
Голос нежный, взор любови,
Набеленная рука,
Размалеванные брови
И огромная нога!
17) Кюхельбекер В.К. – лицейский друг. За эту эпиграмму вызвал Пушкина на дуэль. Пушкин стрелял в воздух и друзья помирились.
За ужином объелся я,
А Яков запер дверь оплошно —
Так было мне, мои друзья,
И кюхельбекерно и тошно.
18) Ланов Н.И. – сослуживец Пушкина в Кишиневе.
Бранись, ворчи, болван болванов,
Ты не дождешься, друг мой Ланов,
Пощечин от руки моей.
Твоя торжественная рожа
На бабье гузно так похожа,
Что только просит киселей.
19) Орлова-Чесменская А.А. – графиня, дочь командовавшего флотом в Турецкой кампании Алексея Орлова.
Благочестивая жена
Душою богу предана,
А грешной плотию
Архимандриту Фотию.
20) Полторацкая Е.П. – сестра А.П.Керн
Когда помилует нас бог,
Когда не буду я повешен,
То буду я у ваших ног,
В тени украинских черешен.
21) Семенова Нимфодора – оперная певица, известная своей красотой, сестра знаменитой актрисы Екатерины Семеновой.
Поручик Барков Д.Н. – офицер Лейб-гвардии егерского полка, театральный рецензент.
Желал бы быть твоим, Семенова, покровом,
Или собачкою постельною твоей,
Или поручиком Барковым, —
Ах, он поручик! ах, злодей!
22) Сосницкая Е.Я. – в альбом оперной и драматической актрисе
Вы съединить могли с холодностью сердечной
Чудесный жар пленительных очей.
Кто любит вас, тот очень глуп, конечно;
Но кто не любит вас, тот во сто раз глупей.
23) Толстой Ф.И. – граф. Известный дуэлянт, убивший несколько человек, картежный шулер. (Получил от А.С.Грибоедова прозвище «алеут» в «Горе от ума»).
В жизни мрачной и презренной
Был он долго погружен,
Долго все концы вселенной
Осквернял развратом он.
Но, исправясь понемногу,
Он загладил свой позор,
И теперь он — слава богу —
Только что картежный вор.
24) Фотий (Спасский) – настоятель новгородского Юрьева монастыря, с 1822 — архимандрит, покровительствуемый графиней Орловой.
Полу-фанатик, полу-плут;
Ему орудием духовным
Проклятье, меч, и крест, и кнут.
Пошли нам, господи, греховным,
Поменьше пастырей таких, —
Полу-благих, полу-святых.
25) Хвостов Д.И. – русский поэт, обер-прокурор Сената. Издал перевод «Андромахи» с портретом актрисы Колосовой в роли Гермогены.
Подобный жребий для поэта
И для красавицы готов:
Стихи отводят от портрета,
Портрет отводит от стихов.
26) Шаликов П.И. – издатель «Дамского журнала», писатель-сентименталист.
Князь Шаликов, газетчик наш печальный,
Элегию семье своей читал,
А казачок огарок свечки сальной
Перед певцом со трепетом держал.
Вдруг мальчик наш заплакал, запищал.
«Вот, вот с кого пример берите, дуры!» —
Он дочерям в восторге закричал. —
«Откройся мне, о милый сын натуры,
Ах! что слезой твой осребрило взор?»
А тот ему: «Мне хочется на двор».
.
Знали ли вы раньше эти эпиграммы Пушкина?
Какая из них вам понравилась?
Поделитесь в комментариях!
.
Подписывайтесь на мой канал!
«Великим быть желаю, люблю России честь». Лидеры по-русски
Говорят, у россиян изначально нет установки на лидерство: скромники, воспитывали так, чтобы не высовывались.
«Славы суетной земной ни в чем не желай, но спроси у Бога вечного блаженства», – читаем в «Домострое» – кодексе жизни средневековой России, написанном (или отредактированном) духовником и сподвижником Ивана Грозного протопопом Сильвестром.
В советское время слово «карьерист» было чуть ли не ругательным, стремиться к карьере было недостойно настоящего советского человека.
«Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди».
Михаил Михайлович Пришвин
Все так. Но и установка на лидерство – подспудно или явно – была всегда. И наша страна дала множество лидеров, определяющих лицо нашей планеты. Они демонстрировали примеры лидерства, предлагали его формулу.
Принципы лидерства – не то, что родилось в современных школах бизнеса или государственного управления. Многие из них были сформулированы тысячелетия назад. Они вошли в классическое наследие – античного мира, Древнего Китая, Византийской империи. И становились известны нашим предкам с момента возникновения славянской письменности через переводы и Священного Писания, и античной классики.
Еще в XI веке в «Изборник» Святослава вошли изречения античных философов и поэтов, христианских богословов и проповедников. Популярный сборник афористичных «слов премудрых и прекрасных», переведенных с греческого в XII веке, под названием «Пчела», включал в себя изречения из Библии, из творений Отцов церкви, Плутарха, Менандра, Сократа, Аристотеля. «Пчела» пользовалась большим успехом в читательской среде, нередко цитировалась в летописях и исторических повестях, поучениях и посланиях.
«Афоризмы – едва не лучшая форма для изложения философских суждений».
Лев Николаевич Толстой
Древнерусская литература, зарождение которой относится в X веку, в значительной мере носила учительный характер, достоинство произведения определялось воспитательной полезностью идеи, которую автор стремился довести до читателя. В наставлениях, поучениях, нравственных проповедях ставились разные вопросы, относящиеся в том числе и к лидерству. Среди множества поучений, известных на Руси с XI века, особенно популярным было «Наставление отца к сыну».
Политические и моральные наставления исходили чаще всего от духовных лиц, среди которых выделялся первый Киевский митрополит из русских Илларион. Одним из ранних наставлений, созданных выдающимся государственным деятелем, было «Поучение» Владимира Мономаха, написанное, видимо, в 1117 году. За плечами князя была долгая и трудная жизнь, десятки военных походов и битв, огромный дипломатический опыт, скитание по уделам, куда забрасывал его принцип престолонаследия по старшинству в роде, и слава великокняжеского «стола».
Даже в «Домострое» – одном из важнейших произведений древнерусской литературы, где формулировался идеал домашней жизни и личного поведения, можно найти мудрые советы лидерам.
Принципы лидерства были разлиты в народном сознании, которое имеет еще более древние, глубокие и разветвленные корни – в виде житейских истин, зафиксированных в пословицах и поговорках. Многие русские пословицы – афоризмы, попавшие в устную речь, где нередко принимали более простую форму. Пример из множества подобных: актуальная для лидера библейская заповедь «Копающий яму под ближним своим сам попадет в нее» трансформировалась в пословицу «Не рой другому яму: сам в нее попадешь».
В пословицах в меткой форме хранятся знания обо всем – от деталей быта до принципов лидерства. Они – плод исторического творчества нации, отшлифованный и выверенный многими поколениями россиян. Они позволяют обратиться к опыту предков, занять у них прозорливости. Когда в этой книге у цитаты не будет указан автор, знайте, что это русская пословица или поговорка.
«Пень не околица, глупая речь не пословица».
«Пословица не на ветер молвится».
Уже в XVII веке появился сборник под названием «Повести или пословицы всенароднейшие, которые в народе издавна словом употреблялися».
«Старая пословица век не сломится».
В XIX веке пословицы и поговорки собрал и систематизировал мичман Черноморского флота, прекрасный военный врач, хирург, доктор медицины, офтальмолог, пионер отечественной гомеопатии; член-корреспондент Академии по Отделению естественных наук, поэт, прозаик, почетный член Общества любителей Российской словесности; этнограф, член общества истории и древностей Российских, один из членов-учредителей Русского географического общества; лексикограф, создавший «Толковый словарь живого великорусского языка», в котором представлены 200 000 слов, находившихся в народном употреблении; филолог, изучивший двенадцать иностранных языков, первый российский тюрколог; знаток и собиратель фольклора. Как Вы догадались, речь идет о выдающемся россиянине – Владимире Ивановиче Дале, который говорил:
«Только добрый и талантливый народ может сохранить величавое спокойствие духа и юмор в любых, и самых трудных, обстоятельствах. Пословицы, поговорки, прибаутки, рождаясь в недрах народных масс, говорят о здоровом, могучем организме».
Кто же они, авторы принципов лидерства по-русски? Среди них великие правители и святые мученики, летописцы и богословы, выдающиеся военачальники и мыслители, писатели и поэты. Наши великие соотечественники, составившие славу своему Отечеству, да и всей мировой цивилизации. Если и сегодня, много веков спустя, их имена хорошо известны, они точно были лидерами. Но лидерами были и многие другие люди, имена которых не сохранились для истории.
Воспитывали в себе лидерские качества и призывали это делать Ярослав Мудрый и Владимир Мономах, Александр Невский и Дмитрий Донской.
Недвусмысленный призыв к российскому лидерству прозвучал из уст игумена псковского Елеазаровского монастыря старца Филофея, сформулировавшего нашу первую национальную идею – «Москва – третий Рим» – в 1520-е годы, в царствование Василия III:
«Скажем несколько слов о нынешнем преславном царствовании пресветлейшего и высокопрестольнейшего государя нашего, который во всей поднебесной единый есть христианам царь и правитель святых Божиих престолов, святой вселенской апостольской церкви, возникшей вместо римской и константинопольской и существующей в богоспасаемом граде Москве, церкви святого и славного Успения Пречистой Богородицы, что одна во вселенной краше солнца светится. Так знай, боголюбец и христолюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, это и есть Римское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать».
Мощную установку на лидерство давал первый российский император Петр Великий:
«Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы».
«Мы – русские, и потому победим», – утверждал великий полководец Александр Васильевич Суворов, которому действительно были неведомы поражения.
У Пушкина точно была установка на лидерство – интеллектуальное. В 1820 году он написал «Про себя»:
«Великим быть желаю,
Люблю России честь,
Я много обещаю —
Исполню ли? Бог весть!»
«На земле, где все изменно,
Выше славы блага нет», —
уверял Федор Иванович Тютчев.
Наши великие предки звали на жизнь, как на борьбу, видели в ней горение, вечное стремление к вершинам, совершенству.
«Мы призваны в мир на битву, а не на праздник; праздновать победу мы будем на том свете».
Николай Васильевич Гоголь
«Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства».
Федор Михайлович Достоевский
«Смысл жизни только в одном – в борьбе».
Антон Павлович Чехов
«Прометей есть символ, в разных формах встречающийся во всех древних учениях. Это – активная энергия вселенной, творческий принцип; это – огонь, свет, жизнь, борьба, мысль, прогресс, цивилизация, свобода», – уверял замечательный композитор и изобретатель светомузыки Александр Николаевич Скрябин.
Немало полезного для современных лидеров можно найти в отечественных кодексах чести и правилах поведения.
Например, в кодексе офицера. Офицерские кодексы разных стран порой противоречили не только закону, но и воинским уставам. Из-за этого они долгое время не печатались, а распространялись в списках или устно. В России неформальные своды офицерских правил поведения существовали с XVIII века, но только в 1904 году их опубликовал ротмистр Валентин Михайлович Кульчицкий. Участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн, он попал в ГУЛАГ, вышел на свободу, в годы Великой Отечественной стал подпольщиком в Харькове, где был схвачен и замучен гестаповцами, не изменив чести русского офицера.
Моряки смотрели в лицо смерти не реже «сухопутных» офицеров, и у них тоже выработался свой кодекс чести, правда, никем не записанный: до нас дошли лишь отдельные нормы, тесно переплетенные с морскими суевериями. В целом флотские понятия о чести были похожи на офицерские и учили быть верными своему долгу, честными, воздержанными.
Кодекс русского купца был суммирован в 1881 году в брошюре литератора Ивана Егоровича Зегимеля «Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и вообще для каждого человека, занимающегося каким-либо делом». Содержащиеся там положения весьма актуальны для сегодняшнего лидера, причем не только в сфере бизнеса.
Немало полезных этических рекомендаций я обнаружил в книге «Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений на все случаи домашней и общественной жизни», который был составлен Юрьевым и Владимирским и издан в 1889 году.
Советский Союз претендовал на лидерство в глобальном масштабе, предлагая альтернативную модель общественного устройства. А советские люди видели себя носителями самой передовой идеи и не жалели своих жизней для ее воплощения в жизнь.
«Родина наша – колыбель героев, огненный горн, где плавятся простые души, становясь крепкими, как алмаз и сталь».
Алексей Николаевич Толстой
«Самое дорогое в жизни – быть всегда бойцом, а не плестись в обозе третьего разряда».
Николай Алексеевич Островский
«Рожденный ползать – летать не может!»
Алексей Максимович Пешков (Максим Горький)
Для миллионов советских людей жизненным принципом стал девиз героев романа Вениамина Александровича Каверина «Два капитана»:
«Бороться и искать, найти и не сдаваться!»
Великие творцы звали ставить беспредельные жизненные цели, уходящие далеко за горизонт. И достигали их.
«Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни».
Александр Александрович Блок
«Мой стих трудом
громаду лет прорвет
И явится весомо, грубо, зримо».
Владимир Владимирович Маяковский
«Если душа родилась крылатой —
Что ей хоромы и что ей хаты!»
Марина Ивановна Цветаева
«Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать чудеса своими руками».
Александр Степанович Гриневский (Александр Грин)
«Жить надо так, чтобы тебя помнили и сволочи».
Фаина Георгиевна Раневская
Продолжают призывать к лидерству и наши современники. Об этом не раз говорил и Президент России Владимир Владимирович Путин, не один год возглавляющий список наиболее влиятельных людей на Земле:
«Кто вырвется вперед, а кто останется аутсайдером и неизбежно потеряет свою самостоятельность, будет зависеть не только от экономического потенциала, но прежде всего от воли каждой нации, от ее внутренней энергии; как говорил Лев Гумилев, от пассионарности, от способности к движению вперед и к переменам».
К опыту предков и современников я добавляю в этой книге и свой скромный жизненный опыт. Так уж получилось, что слово «политика» в силу семейных обстоятельств я услышал немного раньше, чем большинство моих сверстников. И думать о природе политики и лидерства тоже начал довольно давно.
Лидерство – гораздо проще и гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд.
Что можно считать особенностями российской школы лидерства?
Российская школа заметно менее категорична, чем западная. Она смотрит на любую рекомендацию с самых разных сторон и неизменно отмечает ее условность. Она заметно более многовариантна, что отражает интеллектуальное отрицание крайностей.
«Все чрезмерное дурно».
«Пчела»
Наша школа заметно более философична, если хотите, рассудительна. Россиянину надо как следует разъяснять, зачем да почему. В каких-то странах можно просто сказать человеку копать от забора и до обеда, и он будет копать. А наш человек захочет узнать, почему от забора, зачем до обеда и почему именно он должен это делать.
В нашей школе лидерства весьма силен моральный компонент. В ней гораздо большее внимание уделяется ценностям – как общественным, так и ценностным ориентациям каждой личности.
Гораздо большее место занимают не столько строго научные или наукообразные подходы, сколько житейская мудрость. Наша школа менее технократична.
И, конечно, российская школа лидерства менее формализована. На Западе, да и на Востоке написаны тысячи книг о лидерстве. Существует множество различных школ. Наша наука лидерства только создается и пока во многом вторична по отношению к западной.
Давайте создавать нашу науку лидерства вместе.
Кто-то скажет: зачем нам вся эта архаика, зачем оглядываться на отечественный опыт веков? Ведь мир XXI века шагнул далеко вперед в теории и практике управления, использовании новейших научных достижений и технологий. Все так.
Но даже в самых современных книгах о лидерстве Вы найдете множество цитат из трудов, которые насчитывают не одно тысячелетие. И многие принципы современного лидерства, которые подаются как выдающиеся достижения современной западной мысли, можно встретить в произведениях еще древнерусской литературы или в народных поговорках.
Именно потому, что мир ушел далеко вперед, преобладающая часть современной переводной литературы о лидерстве может рассматриваться как узкоспециализированная. Она, безусловно, полезна, и не думайте, что я с ней не знаком. Но ее очень важно приземлить на фундамент нашей ментальности и наших ценностей.
«Надо, не жалея сил, изучать культурное наследство. Надо знать его всерьез и глубоко. Надо использовать все, что дал капитализм и предшествующая история человечества, и из кирпичей, созданных трудом людей на протяжении многих веков, строить новое здание – удобное для жизни народа, просторное, полное света и солнца».
Вячеслав Михайлович Молотов
Так что эта книга – базовый курс лидерства, поставленный на национальный фундамент. Не заменяющий, а дополняющий другие.