Почему гуманисты считали полезным общение ученых

Данная статья относится к Категории: Изучение гениев, талантов, творческих личностей

1. «Рождение Венеры», около 1485, Сандро Боттичелли — одно из первых со времён античности изображений обнажённого женского тела

«Гуманизм – это особое явление в духовной жизни эпохи Возрождения. Смысл данного термина в эпоху Возрождения был принципиально иным, нежели в современную эпоху, где «гуманизм» близок к «гуманности» – «человеколюбию».

В XIV-XV веках было принято деление наук на «науки божественные» (studia divina) и «науки человеческие (гуманитарные)» (studia humana), причём к последним обычно относили грамматику, риторику, литературу и поэзию, историю и этику. Гуманистами называли образованных людей, особенно хорошо знавших именно эти науки.

Со второй половины XIV века особое значение придаётся классической (древнегреческой и римско-латинской) литературе. Греческие и латинские писатели стали считаться истинными учителями человечества, особенно высок был авторитет Вергилия (в «Божественной комедии» он служит Данте проводником по Аду и Чистилищу) и Цицерона. Симптоматичен в этом смысле тезис одного из гуманистов – Гермолая Варвара (1453- 1493): «Признаю только двух господ: Христа и литературу».

Первым гуманистом считается Петрарка (1304-1374). […]

2. Petrarca nach Grevedon

В центре внимания гуманистов находится человек, но не как «сосуд греха» (что было характерно для Средневековья), а как самое совершенное творение Бога, созданное по «образу Божьему». Человек, как и Бог, является творцом, и в этом его высшее предназначение.

Программным в этом смысле можно считать трактат Джаноццо Манетти (1396-1459) «О достоинстве и превосходстве человека», открывший длительную дискуссию о «достоинствах человека». Одна из важнейших идей гуманистов состояла в том, что оценивать человека надо не по его знатности или богатству, не по заслугам его предков, а только по тому, чего достиг он сам. Высокая оценка личности, индивида неизбежно вела к индивидуализму.

К крупнейшим итальянским гуманистам относится Лоренцо Валло (1407-1457). Анализируя тексты, он доказал подложность так называемого «Константинова дара» – якобы завещания императора Константина (III век), оставившего Римскую империю в наследство римским епископам (папам). На этом «документе», в действительности появившемся только VIII веке, основывались претензии папства на светскую власть.

3. Лоренцо Валла

В своих философских воззрениях Лоренцо Валло был близок к эпикуреизму. В трактате «О наслаждении как истинном благе» он исходит из пантеистического тезиса о тождестве Природы и Бога. Божественная природа не может быть источником зла, но стремление к удовольствию лежит в природе человека, оно есть требование природы. Значит, никакие чувственные удовольствия не являются безнравственными. Лоренцо Валло был индивидуалистом: он считал, что интересы других людей надо учитывать лишь постольку, поскольку они связаны с личными удовольствиями.

Крупнейший представитель гуманизма Северного Возрождения – Дезидерий Эразм (1467-1536 гг.), прозванный по месту рождения Роттердамский. Он считал себя учеником Лоренцо Валло, был другом Томаса Мора и других гуманистов. Он хорошо знал древние языки и много занимался критическим анализом античных и библейских текстов. Его влияние и авторитет во всей Европе были исключительными. Особую известность получила его работа «Похвала Глупости», где высмеиваются различные пороки людей (в том числе духовенства), и прежде всего невежество.

4. Эразм Роттердамский

Улучшение условий жизни людей он связывал с распространением образования. Эразм Роттердамский беспощадно критиковал схоластику и схоластов, – но своего философского учения не предложил.

Особое место в культуре и философии Северного Возрождения занимает французский философ Мишель Монтень (1533-1592). Знаменем борьбы со средневековым догматизмом стал для него скептицизм. Он считал, что философствовать – значит сомневаться. В этических воззрениях он был близок к эпикуреизму».

Гриненко Г.В., История философии, М., «Юрайт-Издат», 2007 г., с. 249-251.

Источник — портал VIKENT.RU

Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.

Изображения в статье

1. «Рождение Венеры», около 1485, Автор: Сандро Боттичелли – Adjusted levels from File:Sandro Botticelli – La nascita di Venere – Google Art Project.jpg, originally from Google Art Project. Compression Photoshop level 9., Общественное достояние
2. Petrarca nach Grevedon, By Detlef Dauer – Own work, CC BY-SA 4.0
3. Лоренцо Валла, Автор, Общественное достояние
4. Эразм Роттердамский, Автор: Ганс Гольбейн Младший – Web Gallery of Art:   Image  Info about artwork, Общественное достояние

Они обмениваются опытом,и это помогает художникам делать более точные изображения, а учёные могут иллюстрировать тексты своих работ.

Михаил Федорович Романов – первый царь из династии Романовых. Был избран Земским Собором в 1613. 11 июля 1613 года был венчан на царство.
Плюсы:
1)При нем Земский Собор действовал постоянно.
2) Столбовский договор (1617г) по которому Росии возвращался Новгород.
3) Деулинское перемирие ( 1 декабря 1618 г) на 14,5 лет Россия получила Вязьму и Чернигов.
4)Военная реформа: новые полки европейского образца.
5) Поляновский мирный договор (1634 г)
6) При нем был постороен первый завод по выплавки железа.
7) Основан оружейный завод под Тулой, который существует до сих пор.
8)Низкие налоги и подати.
Минусы:
По-моему их нет 🙂

Но есть и другой пример, где гораздо более радикально решена проблема демократизации политического процесса в исламской цивилизации,— современная Турция. В этой стране благодаря радикальным реформам легендарного Мустафы Кемаля создана светская республика. Это еще один яркий пример того, как динамично развивается мусульманское сознание в современном мире. Турецкий народ, никогда не идентифицировавший себя по национальному признаку — только по религиозному, народ с яркой имперской доминантой сумел создать современное национальное государство.

1.Восстание Степана Разина 1670 – 1671 годов России,была вызвана распространением крепостничества в южных и юго – восточных регионах страны,охватила Дон,Поволжье и Заволжье.Восстание возглавил С.Т.Разин, В.Р. Ус, Ф. Шелудяк, в нем приняли участие казаки,крестьяне,нерусские народы Поволжья (чуваши,мари,мордовы,татары.)Разин и его сторонники призывали послужить царю,”победить бояр,дворян,воевод,торговых людей за измену,дать черным людям свободу.”
2.Крепостное право,бегство крестьян на Дон,активность казачества:
1 этап – 1667 – 1669 поход на Волгу и Каспий, захватили Яицкий городок,победили персидский флот.
2 этап – 1670 -1671 захват Царицына и Астрахани,поражение под Симбирском,захват и казнь С.Разина
3.Причины поражения:стихийность,слабая дисциплина,плохое вооружение.

• Главная 
• Вопросы & Ответы 
• Вопрос 9677884