Нам россиянам русского костюма историю полезно будет знать

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ДОМ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА «ГОРОДСКОЙ» ИМЕНИ С. А.ШМАКОВА

«ПУТЕШЕСТВИЕ В ИСТОРИЮ НАРОДНОГО КОСТЮМА»

Методическая разработка открытого занятия

Возраст обучающихся 10-13 лет

Продолжительность занятия: 90 минут

Автор: педагог дополнительного образования

высшей квалификационной категории

МАУ ДО ДДТ «Городской» им. С.А. Шмакова

Кирпичева Светлана Борисовна

г. Липецк, 2018г.

Цель занятия: закрепление знаний о народном костюме XIX века, его связи с бытом и обычаями русского народа.

Задачи:

• повторить и закрепить знания элементов женского русского народного костюма 19 века;

• раскрыть некоторую связь народного костюма с традициями и фольклором русского народа;

• развивать индивидуальные творческие способности, воображение и фантазию;

• обогащать чувственные впечатления детей в процессе творческого самовыражения;

• воспитывать детей в духе патриотизма, любви к своей Родине, Родному краю и гордости за свой народ.

Тип занятия: итоговое занятие.

Методы обучения: словесный, наглядный, игровой, эмоционального стимулирования, создание ситуации успеха.

Оборудование:

• видеоряд «Народный костюм XIX века», слайд-шоу «Народные гулянья», информационный текст;

• демонстрационный материал: куклы в народных костюмах;

• оформление занятия: стилизация русской избы (стол, накрытый старинной русской скатертью, на столе самовар, глиняная посуда, на полу дерюжки, прялка, икона, на скамьях рушники);

• дидактический материал для самостоятельной работы учащихся: основа народной куклы, элементы народного костюма;

• музыкальный центр, видеопроектор, магнитная доска.

План занятия:

1. Организационный момент: (2 мин)

– эмоционально-психологический настрой обучающихся (приветствие присутствующих, отметить внешний вид обучающихся);

– знакомство с темой и целью занятия;

2. Введение:

– стихотворение о народном костюме, видеоряд; (2 мин.)

3. Повторение ранее изученного материала: (32 мин)

– обучающиеся рассказывают о народном костюме, используя кукол в народных костюмах;

– русские народные игры: «Золотые ворота», «Ручеек» – (физкультминутка);

– самостоятельная работа учащихся с дидактическим материалом;

4. Заключение: (7 мин)

– инсценирование фрагмента свадебного обряда, «одевание невесты к венцу»;

5. Подведение итогов (2 мин)

Ход занятия:

(Воспитанники в русских народных костюмах сидят полукругом. В центре оформлена выставка кукол в народных костюмах. На заднем плане стилизация русской избы Слева—магнитная доска с эскизом русского терема, справа – экран для видеоряда.)

Педагог (в русском народном костюме): (с поклоном)

• Здравствуйте гости желанные, долгожданные. Мы рады приветствовать вас на нашем занятии, посвященном народному костюму.

(И обращаясь к воспитанницам)

• Какие вы все сегодня красивые, нарядные, все в народных костюмах. (две-три девочки встают поочередно и «хвастают» нарядом)

• Я сама костюм себе шила, у нас в Данковском уезде в старину такие носили.

• А мне платок мамка подарила расписной, посадский!

• А я сарафан сама расшивала!

Педагог: И действительно народный костюм очень украшает любую девочку! Как и много лет тому назад, девушки, изготавливая свои наряды, вкладывали в них всю свою любовь, доброту и нежность. На вас можно только любоваться! Прошел уже целый комплекс занятий, посвященных народному костюму. Расскажите, пожалуйста, что вам запомнилось, какие это занятия?

Предполагаемый ответ:

Это и «Осенние посиделки», и «Дуняшин сарафан», «Кукла на выхвалку», и «Красна птица перьями, а девица – умением», «И не прервется связь времен», а так же «Путешествие в историю народного костюма».

Педагог: Да действительно, мы с вами уже знакомы с некоторыми обрядами, связанными с русским народным костюмом, с игровой и обрядовой тряпичной куклой, разучивали народные игры, шили народные костюмы.

И вот сегодня мы поговорим о поэзии народного костюма. Из покон века воспевали красоту русского народного костюма композиторы, писатели и поэты. (Звучит музыка Лядова «Баллада про старину», девочка читает стихотворение)

Важною «павой», «душой голубицей»

Издавна так называли девицу.

Девичьи руки в труде и заботе

С ранней поры привыкали к работе:

Ткали и пряли, вязали и шили,

Сеяли, жали и тесто месили.

В трудной работе сгибалась спина…

Но выходила на праздник она

В дивном наряде крестьянской одежды,

Где весь узор о мечте и надежде:

Красным расшиты запон и рубаха

(Черное — скорбь, что на родине свято),

По подолу, как на вспаханном поле,

Ромбы узорной легли полосою;

Символы солнца и знаки земли.

Матери-жизни и птицы любви.

Шею украсили бусы, мониста,

Бисер, кораллы, янтарь золотистый.

Всех драгоценней убор головной –

Жемчугом шитый и битью златой:

Кика, сорока — убор молодицы,

Косник, венец — украшенье девицы,

Сборник, повойник — убор для старухи…

Самый красивый — убор молодухи.

Так испокон сохранен на Руси

Женский костюм небывалой красы!

Педагог: (обращаясь к выставке с куклами)

Нам, россиянам, русского костюма

Историю полезно будет знать!

Костюм о людях призовет подумать,

О быте, нравах может рассказать.

В себе не станем мы растить невежду,

По выставке пройдемся не спеша,

Рассмотрим древнерусскую одежду:

Не правда ли, проста и хороша?

Наряды древних скифов послужили,

Пожалуй, прототипом для нее.

Итак, что прежде женщины носили?

(обращаясь к одной из девочек)

1 воспитанница:

У всех деталей имя есть свое:

Кафтан надет поверх рубахи

длинной, (берет в руки куклу в кафтане, показывает её и передает другим)

Орнаментом украшенный внизу.

На голове — убрус под шапкой чинной

Или повойник — оттенить красу.

Ну, горожанки шли в сапожках новых,

Крестьянки чаще бегали в лаптях.

Носились и запоны, и поневы —

Косили траву, скот пасли в полях,

А после пели песни и водили хороводы

И веселились тоже от души.

(На экране Появляются слайды, народные гулянья, игры).

Педагог: Природная склонность русских к яркой декоративности, сказывалась в народных гуляньях и играх. Место для гулянья всегда выбирали на краю деревни или на берегу реки на большой поляне. Чинно и плавно выступали небольшими группами девушки. Навстречу, обтекая со всех сторон, двигались молодцеватой игривой походкой парни.

Давайте поиграем в некоторые старинные народные игры, в которые играли ваши бабушки и дедушки. А какие игры вам уже известны?

Предполагаемый ответ:

«Подушечка», «Ткачихи», «Горелки», «Жмурки», «Ручеек», «Золотые ворота»…

(Звучит лирическая хороводная. Воспитанницы заводят хоровод постепенно переходящий в игру — сначала «Ручеёк», а затем «Золотые ворота». При этом

приговаривают:)

Золотые ворота – отворяются,

Все ребята на игру собираются!

(Игра «Золотые ворота» – двое встают лицом друг к другу, держась за руки и подняв их вверх, делают ворота. Остальные друг за другом, хороводом проходят через ворота, на словах «…не пропустим вас» ворота закрываются и тот, кого поймали, встает третьим, держась за руки. Итак далее).

Золотые ворота пропускают не всегда,

Первый раз прощается, второй – воспрещается,

Ну а третий раз не пропустим вас.

(Игра продолжается, ворота становятся все больше и больше до тех пор, пока в хороводе останется один игрок — победитель.)

Золотые ворота пропустили нас сюда,

Игра завершается, занятие продолжается.

Педагог:

Не смотря на то, что это очень старинные игры, в них интересно играть и сегодня. Не правда ли?

Девочки, а как вы думаете, только ли для игр собиралась молодежь?

Предполагаемый ответ:

наряжались девушки во все самое лучшее, надевали на себя несколько юбок, что богаче выглядеть, потому, как на гуляньи устраивались своего рода смотрины, парни выбирали себе невест.

Педагог:

и не только парни, тетушки тоже приходили на вечерие, приглядывали невестку. Пройдет, бывало такая мимо небольшой группки девушек и как бы невзначай завернет подол юбки. Как вы думаете, зачем?

Предполагаемый ответ:

проверит, насколько богата невеста, новые юбки или старые надела, чистые кружева, значит не ленивая, работящая невеста.

Педагог:

А теперь давайте вернемся к нашей выставке, что же еще мы знаем о народном костюме?

2 воспитанница:

Поверх рубахи — красочной, нарядной,

(берет в руки куклу в нарядном сарафане и показывает всем)

Как видим, русский сарафан надет.

Он облегает грудь фигуры ладной —

Красавице не нужен был корсет!

Наряд на узких лямках не стареет!

Вот, яркою украшен он каймой,

3 воспитанница:

(берет в руки куклу в летнике)

А вот и летник, ценный, расписной.

Расшитый шелком, жемчугом и златом

Бобровый ворот, плечи, рукава.

Уж как хозяйка летника богата,

Он заявлял и сам — к чему слова?

Убрус и здесь был кстати для ношенья,

К лицу кокошник, ленты и венец,

Носились золотые украшенья —

В виде серег, браслетов и колец.

Педагог: (берет в руки «Московскую красавицу»)

А вот костюм Московской красавицы. Полюбуйтесь, насколько он красочен и живописен! Прямо Василиса Прекрасная!

А помните, с какой любовью в народных сказках описываются русские красавицы: «лебедушка», «лебедь белая», «пава», «утушка» – вот эпитеты, которыми русский народ в своей поэзии награждал женщин.

А вот как описана Василиса в сказке о «Царевне-лягушке». Давайте прочтем. (подает детям книгу «Русские народные сказки», девочка открывает книгу и читает)

Воспитанница:

…Подлетела к царскому крыльцу золоченая карета о шести белых лошадях, и выходит оттуда Василиса Премудрая: на лазоревом платье – часты е звезды, на голове – месяц ясный, коса русая ниже пояса, такая красавица – ни вздумать, ни взгадать, только в сказке сказать.

Василиса Премудрая подхватила Ивана-царевича и пошла плясать. Уж она плясала, вертелась всем на диво. Махнула левым рукавом – вдруг сделалось озеро, махнула правым рукавом – поплыли по озеру белые лебеди. Царь и гости диву дались…

Педагог:

Мы видим, что эстетическое представление о женщине у наших предков нераздельно с образом птицы, символом добра и благоденствия. Отсюда и название в народной одежде: «Кика» – утка, «сорока», «красота» – девичьи головные уборы.

Теперь вы уже хорошо знаете элементы женского крестьянского костюм различных регионов России 19 века.

И сейчас я вам предлагаю нарядить свою Василису Премудрую. Наденьте её так, чтобы все элементы старинной русской одежды сочетались правильно 1 расскажите нам о своей работе.

(раздает детям рисованные фигурки и фрагменты одежды, из которых дет выбирают нужные и наклеивают на фигурку, затем прикрепляют готовую работу на магнитную доску)

Педагог: а во время работы, чтобы дело лучше спорилось, как и в давние времена, давайте станем петь.

(Звучит русская народная песня «Дуня–шелкопряха»)

Педагог: а теперь, кто уже готов, пожалуйста, расскажите нам о своей работе.

(Девочки рассказывают каждая о своем костюме)

0. 1. рассказ: костюм молодухи Московской, а так же близлежащих губерний Смоленской и Курской, конца 19 века. Белая рубаха с плотно расшитым оплечьем. Шерстяной черный сарафан. На голове расшитая кичка, на ногах сафьяновые сапожки.

   2. рассказ: женский костюм крестьянки села Колыбельское Липецкой области. По исследованиям этнографов, далекие предки жителей этого села были переселенцами из Литвы, с течением времени они обрусели, но в костюме сохранились главные элементы литовского в складку юбка темно красного цвета, отложной воротник, своеобразный орнамент вышивки на рукаве, бархатная черная корсетка и парчовая на маковке кичка.

   3. рассказ: праздничный костюм крестьянки Рязанской губернии. Белая рубаха с очень красочно расшитыми рукавами. Так же ярко расшит запон (фартук) надетый поверх рубахи. И наконец, просторный с ярким узором и короткими рукавами навершник. На голове с тем же узором – повойник.

   4. рассказ: женский крестьянский костюм для холодного времени года, Костромской губернии. Сарафан и шугай из штофа. На голове кика с шалью. Первая половина 19 века.

Педагог: Вот какую красивую, почти, что живую картинку нарисовали мы с вами. А какой костюм больше нравится вам? А почему? (ответы детей)

Невозможно определить самый красивый. Каждый из них по своему хорош!

Костюм крестьянки он традиционно

Носил национальные черты.

И не касался Запад просвещенный

Его своеобразной красоты!

Всё те же сарафаны надевались,

Поневы и рубахи без затей.

А все ж наряды женщин различались

Из северных и южных областей!

На севере носили… (обращаясь к воспитанницам)

1 воспитанница:

На севере носили сарафаны

(показывает сарафан на кукле)

Из однотонной ткани, из холста,

Из крашенины, шерсти домотканой.

И лишь отделки яркой красота

Нарядный вид костюму придавала,

А на рубахах вышивка всегда

Событиям особым отвечала —

Для свадьбы, сельских праздников, труда…

Педагог: а что ж южнее женщины носили? (обращаясь к воспитанникам)

2 воспитанница:

Крестьянки юга — те предпочитали

Поверх рубах поневы надевать,

Узором по подолу украшались,

Но юбки было принято считать

Нарядом женским.

Девушки носили

Поверх рубахи фартук иль армяк,

На совершеннолетие им шили

Поневы-юбки, вот бывало как!

Педагог: а кто добавит может быть еще?

3 воспитанница:

На Севере кокошник надевали,

Расшитые узорами венцы,

На Юге кики им предпочитали

А к юбкам пришивали бубенцы.

А фартук иль передник

повсеместно стремились

для нарядности носить,

Узором украшали интересным,

Умели шелком, бисером расшить.

Нет живописней все ж, отметить надо,

Национально русского наряда!

Педагог:

Особое значение народный костюм имел во время обрядовых праздников.

С особым трепетом и огромным смысловым значением проходил обряд снаряжения невесты, когда подруженьки надевали на молодую свадебный наряд, расшитой красный сарафан. Давайте вспомним фрагмент свадебного обряда, когда сваха приходила наблюдать, как подруженьки наряжали невесту к венцу.

(дети наряжаются, им раздаются слова и начинается действо…)

Педагог – матушка: (обращаясь к свахе)

Ой, сваха, видала я давеча сон: прилетели к нам под окошко два голубка. Один клювом в окно и стучит, и стучит, а другой вокруг него ходит, крыльями машет. А уж как ворковал, как ворковал. К чему бы это, сваха?

Сваха:

Ой, сваха, не миновать свадьбы.

Матушка: Ой, не миновать! А уж как наша Дуняша хороша, как пригожа! А уж сколько нарядов себе приготовила, гляди не переглядишь.

(И обращается к девушкам — подруженькам)

А вы подымайтесь девушки – подруженьки, пора наряжать невестушку, а мы присмотрим за вами со свашенькой.

(Звучит народная песня «Красота, ты моя красота» выходит в цент]. «Дуняша» и девушки-подруженьки начинают наряжать невесту в красный сарафан. Раздевают её оставляя в исподней рубахе, наматывают на поясе кусок рыболовной сети).

Сваха:

А это чаво, это чаво?

Мать:

А это, свашенька, сеть, чтобы нечисть всякая в ней запуталась, Дуняшеньку мою от сглаза и порчи спасет.

Сваха:

Ну и хороша! Ну и пригожа!

Мать подхватывает;

Уж ты, ягодка, малинка!

Ну и где ж ты росла?

На пригорочке против солнышка!

Подруженька:

Уж как у нас Дуняша хороша! Походка павиная, речь тихая лебединая. И в кого ж она хороша? И в кого пригожа?

Сваха:

А в батюшку хороша! В матушку пригожа!

А давай, свашенька, по обычаю перво-наперво спросим невесту: «Скажи-ка ты, красна девица, нравится ли тебе жених-то, пойдешь ли ты з* него?

Трижды по обычаю спрашивают невесту.

Подруженька:

А молодец-то какой:

Очи соколиные, брови соболиные.

Дуняша:

Матушка!

Счастье мое или бессчастье. Я пойду.

Все восклицают:

Ну вот, была девица. Теперь стала молодица!

(Все берутся за руки и под веселую плясовую водят вокруг Дуняши хоровод.

Все рассаживаются на свои места)

Педагог:

Девочки, скажите мне – какое настроение было у вас в начале занятия? (настроены на серьезную работу, волновались.. А какое теперь? (Приподнятое, радостное).

А вы согласны, что это прикосновение к народным традициям, народному костюму помогло нам создать такое настроение, такую теплую и приятную атмосферу.

И чем пристальнее изучаешь русский народный костюм, тем больше находишь в нем ценностей. И настолько велика его колдовская сила, что однажды заглянув в эту сокровищницу и осознав её связи с обычаями и обрядами русского народа, уже никогда не сможешь оторваться от неё.

А я благодарю всех за внимание! Вы сегодня были молодцы! И хочу пожелать вам еще больше творческих замыслов, новых костюмов, новых встреч с интереснейшим миром, который называется русской культурой.

Библиография:

1. http://art. 1September.ru\ 200620 no20_2.htm – «Русский народный костюм»;

2. https://festival. 1 september.ru\ articles624503 Методическая разработка «Русский костюм»;

3. Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма. – 2-е изд., переработ., и доп. -М.: Мол. Гвардия, 1988.-224 е., ил.