Эгоизм может быть полезен для общества

Краткий пересказ книги Питера Шварца «В защиту эгоизма: почему не стоит жертвовать собой ради других» (М., Альпина, 2014).

Контекст

Питер Шварц, почетный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд в Калифорнии, расшатывает привычные представления о добре и зле, утверждая, что разумный эгоизм – наиболее нравственная и полезная для общества модель поведения, а альтруистическими намерениями вымощена дорога к тоталитарному государству. Сам автор, очевидно, разделяет самые радикальные идеи либертарианства и спорит в первую очередь с левой идеей как таковой.

Шварц обвиняет идейных противников в демагогии, но в собственных рассуждениях частенько увлекается, и при желании его можно не раз подловить на подмене тезисов и небезупречной аргументации. Тем не менее книга увлекательна, дает повод для размышлений и может пригодиться как альтруистам (для проверки своих позиций на прочность и тренировки перед философскими дебатами), так и эгоистам, которые могут почерпнуть из нее много занятных примеров для спора с оппонентами.

Кандалы альтруизма

Принято считать, что жертвовать собой ради других – высоконравственно. Кажется, что альтруизм блокирует агрессию и только благодаря ему мы не превращаемся в варваров, готовых перегрызть друг другу глотки. Но действительно ли это так? Насколько справедливо требовать, чтобы люди забывали о собственных интересах ради чужих, и не является ли это формой рабства? Ведь речь идет не о великодушии, которое по природе своей добровольно, а об обязательном выполнении морального долга.

В современном западном обществе высшей целью часто объявляется помощь наиболее слабому, даже если это наносит ущерб интересам всех остальных. Например, работников авиалиний критикуют за то, что они стараются сажать незрячих пассажиров подальше от аварийных выходов – это считается дискриминацией. Но в таком решении есть практический смысл: при необходимости эвакуации пассажиры, сидящие у аварийных выходов, должны суметь очень быстро открыть двери. Получается, комфорт наименее приспособленных пассажиров сказывается на общих шансах на выживание. Важно также отметить, что альтруистов не интересуют потребности людей, которые могут сами обеспечить себе удовлетворительное существование. Они защищают интересы тех, кто не способен внести свой вклад в равноценный взаимовыгодный обмен, но при этом ожидает чего-то от окружающих (даже если нуждающиеся сами виноваты в своих проблемах). Конечно, никто не говорит, что не надо помогать людям, попавшим в беду. Но почему принято считать, что думать о собственном комфорте – вопиющая непорядочность? Эгоизм напрасно объявили злом, воспользовавшись демагогическими уловками.

Читайте также

Эгоизм – это чрезмерное себялюбие. Эгоизм, прежде всего проявляется в превознесении. себя над другими, своих интересов – над интересами других. И эгоизм – это признак современного общества, где каждый живет для себя, в свое удовольствие и каждый сам за себя. Практически каждый человек в нашем обществе – эгоист. Вся наша экономика построена на эгоизме. Но бывают и исключительные эгоисты – индивидуальные фашисты или эгофашисты. Такие люди считают себя намного лучше других. Они считают, что превосходят других во всем: уме, таланте, силе, красоте, воспитанности, происхождении… Такие люди считают себя фактически богами, а остальных людей своими рабами. Они считают, что им все должны и обязаны просто потому что они – это они, а остальные грязь на из ботинках. И, к сожалению, нередко такие люди пробивают себе путь своей наглостью, хитростью, самоуверенностью, и беспринципностью. – “добиваются чего-то в жизни”.
Но главное проявление эгоизма в нашем обществе – это стремление к удовольствиям, к получению удовольствий. И это даже не считается чем-то зазорным: “каждый живет в свое удовольствие”. И многие так и живут –  делая удовольствия высшей ценностью и смыслом жизни. Они говорят: “что плохого в том, что человек счастлив?”. Но удовольствие и счастье – это разные вещи. Счастье – радость от благих свершений, от творческих успехов, от осознания нужности и важности своего дела. А удовольствие – это чувственное насыщение, удовлетворение своих похотей и инстинктов. Самое примитивное удовольствие – это удовольствие от наркотиков. Это просто химическая стимуляция мозговых центров – самый простой и надежный способ. Большинство людей употребляет алкоголь и/или никотин, которые фактически являясь наркотиками, в то же время разрешены, хотя и по достижении определенного возраста. Более того, отказ от коллективного принятия алкоголя в нашем обществе считается признаком неуважения и даже оскорблением. Это происходит потому что люди не представляют себе жизнь без этот удовольствия и оно стало частью нашей “культуры”. Но пресыщение удовольствием ведет к поиску новых – более сильных средств получения удовольствия. Отсюда путь от первой сигареты и бутылке пива к “тяжелым” наркотикам и затем к ранней смерти без продолжения рода. Еще один способ – удовлетворение половых инстинктов, которое ошибочно называют любовью. Самоудовлетворение, которое иногда называют самовыражением, также является порождением эгоизма. Человек самоудовлетворяется, чтобы показать в первую очередь самому себе, что он лучше или хотя-бы не хуже других. Зависть происходит из-за ущемленного самолюбия и невозможности самоудовлетворения. А хвастовство или кич – напротив демонстрация своего “величия” и вызывание зависти. Кроме эгоизма здесь присутствует страх – страх оказаться среди “неудачников”.
Кроме индивидуального эгоизма есть еще и коллективный – клановый, национальный, религиозный, этнический. Это эгоизм ради удовлетворения общих интересов, но это не отменяет эгоизм каждого отдельного человека внутри самой эгогруппы. Такими являются по сути все партии о объединения называющие себя националистическими. Им следовало бы называться эгонационалистическими. Крайняя степень эгонационализма, не признающая за другими нациями право на равноценность или даже на жизнь, традиционно называется фашизмом, хотя этот термин применим и к крайнему индивидуальному эгоизму.
Особо изощренным является эгоизм религиозный или духовный. Такой эгоизм в нашем обществе считается благом и даже противопоставляется классическому индивидуальному эгоизму. Ведь религии призывают к духовности и нравственности. Только вся духовность и нравственность заключается в том, чтобы во всем следовать священному писанию религии и во всем слушаться наставников – представителей церкви. И за это после смерти, может быть, самые послушные попадут в рай, где вечное блаженство (нескончаемое удовольствие), а непослушные попадут в пекло – в вечные муки. Вот так: с одной стороны  – эгоизм, с другой – страх. И на этом основываются все религии. Это объясняет обилие в церквях пожилых женщин, которые пытаются отмолить свои грехи, и щедрые пожертвования криминальных авторитетов, которые пытаются купить билет в рай. В итоге религиозные эгоисты от индивидуальных отличаются только тем, что вторые стремятся к временным земным удовольствиям, а первые – к вечным “небесным”.