Для гораздо полезнее когда процветает все государство
- Общество
- Отменить
Экономическая политика в государстве, начинается с формы государственного управления, и она должна быть целеустремлённой, для выполнения определённых задач, ради которых было создано государство. Древнегреческий учёный Аристотель, в своих сочинениях пишет, что государство возникло как естественный и необходимый способ существования людей для «общения подобных друг другу людей в целях возможно лучшего сосуществования». Для формирования целей, перед экономической политикой государства, важно понимать историю зарождения государства и какие причины стали естественной необходимостью для формирования государства, ибо, эти причины и сегодня указывают на цели, ради которых должна работать современная экономическая политика государственного управления.
По учению Аристотеля, государства создавались последовательно с течением времени. Сначала под влиянием естественного влечения человека образовалась семья – первичная основа формирования государства и социального общества людей. Затем, под влиянием склонности человека вести совместно интеллектуальный и хозяйственный образ жизни, обмена информации по обучению жизненным навыкам, семьи объединяются в родовые общины. Потом родовые общины объединяться в племена. Затем под влияние различных причин родовые племена трансформируются в поселения, вырастают города, которые территориально и нравственно объединяются в государства. Государство, по своей значимости стоит выше частных лиц, семьи, отдельных объединений людей, государство относится к своим членам как целое к частям. По истории создания Афинского государства сказано: В 8-9 веке до н. э. в Аттике наблюдаются признаки разложения родового строя, возникла социальная дифференциация населения. Рождение государственности в Аттике началось с преобладания Афин среди других родовых посёлков. Афины имели природные запасы качественной глины и смогли наладить керамическое производство изделий. В результате в Афинах начало быстро развиваться профессиональное производство, на основе разделением труда. Появились ремесленники гончарного производства, товар которых был предназначен для обмена в другие поселения. В других поселениях были плодородные почвы, вместо глины, поэтому там выращивали виноградники, оливковые деревья. Афины были в 5 км. от моря, там были бухты удобные для стоянки судов. «Город Афины быстро рос. В центре Афин располагалась рыночная площадь – агора. Сюда жители равнины привозило вино, оливковое масло, горцы пригоняли скол, ремесленники приносили свои изделия, с кораблей разгружали и привозили хлеб, соль, рыбу, рабов». Следовательно, профессиональное разделение труда сделало людей зависимыми друг от друга по результатам своей деятельности. Стоило разорить поселения в округе Афин, или напасть пиратам на торговые суда как начинает страдать всё товарное производство. Следовательно, потребовалась защита своих товаропроизводителей от внешней агрессии. «В 8–7 веке до н. э. господствующие позиции в рождающемся Афинском государстве, захватила знать. Многие земли, ранее принадлежащие всем соплеменникам, были присвоены знатью. Основная масса сородичей, лишённая земли, беднела и попадала в зависимость от знати, которая занималась толкованием права в своих интересах. Социальные противоречия в Афинах, в конце 7 в. до н. э. достигли такой остроты, что грозили вылиться в кровавые столкновения. В этих крайних условиях, знать пошла на уступки и была вынуждена избрать (в 594 г. до н. э.) архонтом Солона, возложив на него трудную задачу по нормализации обстановки. Пользуясь поддержкой народного собрания афинян, Салон произвёл реформы в управлении государством. Следовательно, мировая экономика сегодня столкнулась с проблемой, которая была в рамках афинского государства 600 лет до н. э. «когда отдельные лица живут в удовольствие, целое же разрушается».
Следовательно, другая важная обязанность государства, это регулирование социального потребления благ между социальными слоями населения по профессиональному признаку и ограничение на олигархическое потребление через производство и управление.
Каков итог?
Сохранилась притча о том, что в древние времена повелитель одного из могущественных государств собрал во дворце всех ученых мужей своей страны и повелел, чтобы они в течение трех дней написали историю человечества. Озадаченные таким повелением ученые сутки напролет мудрили над историей. И вот, исписав горы бумаг, в назначенный час они собрались во дворце. Осматривая заваленные исписанной бумагой ряды ученых, взгляд повелителя остановился на старце с клочком бумаги в руке. Удивленный тем, что кто-то мог ослушаться его веления, царь подозвал к себе старца.
«Написал ли ты историю человечества, как я велел?» – спросил он, сурово сморщив лоб.
– Да, мой повелитель, – молвил в ответ старец и протянул царю клочок скомканной от волнения бумаги, на которой было написано всего три слова: «Человек рождается, борется и умирает». В этих трех скупых словах уместилась у мудреца история всего человечества.
От мудрых слов к делам насущным
Стереотипы российской действительности порой не поддаются логическому осмыслению. С одной стороны, государство прилагает неимоверные усилия, чтобы сохранить его целостность, тратит огромные средства и кладет на алтарь целостности государства десятки, а то и сотни тысяч жизней своих граждан. А с другой, некоторые влиятельные деятели попустительством по отношению к фашиствующим группировкам и продвижением во власть одиозно настроенных политиков стимулируют ту самую рознь.
Или возьмем другой пример. Когда спортсмены, выходцы с Кавказа, успешно представляют Россию на международной арене, все начинают считать медали, которые добыли эти самые российские спортсмены. Но когда совершается какое-либо преступление или хулиганство их земляками, сразу же делается акцент на их происхождение и корни, и преподносится не иначе, как «лицо кавказской национальности».
На современном сленге это называется политикой двойных стандартов. В это же время российские чиновники и обозреватели часто обвиняют в этом Запад в отношении Москвы. Для граждан гораздо полезнее, когда процветает все государство в целом, – а не когда отдельные люди преуспевают, целое же разрушается.
Стоит задуматься
Население всей столицы недавно активно обсуждало на улице, в общественном транспорте, на форумах и в социальных сетях прошедший мусульманский праздник Курбан-Байрам, на который собралось несколько десятков тысяч верующих и из-за которых пришлось перекрывать улицы в центре Москвы. Говорили о том, запрещать или разрешать мусульманам строить мечети; об инициативе мэра Собянина – отдавать приоритет москвичам при приеме на работу; а также о требовании звезд российского кино и эстрады спрятать с их глаз толпы мусульман и любимых ими баранов…
При этом никто даже не заметил (а самое главное об этом молчат СМИ), что в столице опять произошла череда автоподжогов. Конечно, не в том масштабе, как это было в 2008 году, но все же массовый поджог в разных районах Москвы имеет место быть (из проверенной информации сотрудников МВД).
В одном из микрорайонов столицы в ночь с 12 на 13 ноября были сожжены сразу пять(!) автомобилей, как минимум три из которых принадлежат приезжим с кавказских республик. Приехавшие на место происшествия сотрудники милиции сказали, что машины поджигатели выбрали случайно (странно было бы услышать от них, что-то другое). Самое интересное это то, что подавляющая часть сожженных автомобилей в других районах столицы принадлежит именно выходцам с Кавказа (на автомобилях имелись номера, представляющие кавказские республики и края, либо имелась символика жителей этого региона).
А потом были события на Манеже и у «Европейского»… Когда имеешь дело с такого рода обстоятельствами, невольно на ум приходят слова одного известного философа, что человек – единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.
Каков итог?
Конечно, можно предположить, что это уличная шпана или душевнобольные люди жгут автомобили и нападают на «нерусских». Выяснять причины произошедшего и чьих рук это дело должны представители правоохранительных органов, но сам факт, что об этом ничего не говорится, должен настораживать.
Но если же это целенаправленная акция, против приезжих с юга страны (которые, кстати также граждане Российской Федерации и в соответствии с Конституцией имеют равные права, как и остальная часть граждан), то это только осложнит и так сложную обстановку в нашем обществе. Направление энергии национального строительства и бытовой ксенофобии против гражданского согласия разрушает многовековые основы государства. А если государство заинтересовано в своей целостности, то действовать нужно сегодня, потому что завтра уже будет поздно.
Я полагаю, что для граждан гораздо полезнее, когда все государство процветает, чем когда отдельные лица живут в довольстве, целое же разрушается.
#Фукидид
203
Нравится
Показать список оценивших
Показать список поделившихся
8.5K
Хорошо что его не посадили за оскорбление власти
Николай, он примкнул к другому полису?
No name, нет, за поражение или за неудачи в войне многих изганяли или казнили – ему повезло. Тогда шла Пелопоннесская война. Собственно это и способствовало написанию его “Истории”. Кстати, рекомендую прочесть
No name, то есть во время изгнания он оставался аполитичным
Николай, спасибо, приму на заметку 
Но я имел в виду, что изгнание оставляет выбор, а заточение нет. Во втором случае только вещи вроде стоицизма могут радовать душу, а в первом можно выбирать, либо даже не выбирать, как Вы сказали о Фукидиде
No name, как сказать, стоицизм в таких случаях ценен фатализмом. По апологии того же Сократа можно сказать, что он еще до зарождения стоицизма был в чести. А так да – многие изгнанники тогда практиковали сотрудничество с врагами отечества. Это, кстати, проходит красной нитью в повествовании Фукидида.
No name, ну и та же “Илиада” – на ней буквально воспитывали молодежь, и там тот же фатализм.
На заметку нашим депутатам…
Андрей, там, балом правит кокаин, а не Фукидид. Ценности не те.
Наталья, от этого и законы,такие безумные…?
Андрей, Обратите внимание на количество выпущенных.
Сейчас, — начнётся драка.
Моим отдыхом и исцелением всегда был Фукидид,к которому я питаю пристрастие.Фукидид и быть может,Макиавелли,наиболее родственны мне,так как они безусловно избегают подражательности и видят разум в реальности,а не в “чистом разуме”,еще менее в морали … Фукидид основательнее,чем кто бы то ни было,излечивает от наклонности к жалкой цивилизации греков,которую “классически образованный” юноша вносит с собою в свою жизнь,как награду за гимназическую дрессировку.Фукидида следует читать строка за строкой,стараясь понять его задние мысли так же ясно как и слова; ни у одного мыслителя не встречается так много задних мыслей как у него.(Ницше – Сумерки Кумиров)
прошу прощения,я допустил орфографическую ошибку – “Фукидид основательнее,чем кто бы то ни было,излечивает от наклонности к жалкой ИДЕАЛИЗАЦИИ греков, ……”
Греческая философия является декадентством инстинкта греков; Фукидид же – последним проявлением сильной,строгой,суровой действительности,лежавшей в основе инстинктов более древних эллинов.Смелое отношение к действительности отличает такие натуры как Фукидид.Платон – трус; он боится действительности и ищет от нее убежище в идеале.Фукидид держится силы,а стало быть,поддерживает и силу вещей.(Ницше – Сумерки Кумиров ,глава “Чем я обязан древним”)
Революции нужны, чтобы уничтожать революционеров.
М. Горький ~
Народ, который поет и пляшет, зла не думает.
Екатерина II ~
Видите ли, Франсуаза, — говорил садовник, — революция лучше войны, потому что когда провозглашают революцию, то сражаться за нее идут только желающие.
М. Пруст ~
Я счастлив, что принадлежу к нации, слишком маленькой, чтобы совершать большие глупости.
Лоренц (голландец) ~
…каждый новый русский царь начинал с того, что отвергал предшественника.
В. О. Ключевский ~
Нации, как и индивиды, могут жить либо воруя, либо производя.
Сен-Симон ~
Отсюда хоть три года скачи, ни до какого государства не доскачешь.
Н. В. Гоголь ~
Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу.
И. С. Тургенев ~
…египтяне, столь прославленные своими нагромождениями камней.
Ф. Вольтер ~
…греки, вложившие в такое множество слов так мало мыслей.
Ф. Вольтер ~
Хороша земля, да народ плох (Bona Terra, Mala Gens).
Латинская пословица ~
Встарь богатейшими странами были те, природа которых была наиболее обильна; ныне же богатейшие страны — те, в которых человек наиболее деятелен.
Г. Бокль ~
Великие нации всегда являются плодом смешения нескольких рас; они подобны хорошей бронзе, в которую входит много металлов.
Неизв. ~
Стоит только посадить Германию в седло, а уж поскакать она сумеет.
О. Бисмарк ~
Тысячи лет едва достаточно, чтобы создать государство, одного часа довольно, чтобы оно развеялось в прах.
Дж. Байрон ~
На дипломатическом языке присоединиться в принципе — просто вежливый способ отказа.
О. Бисмарк ~
О немцах я более хорошего, нежели дурного мнения, но вместе с тем не могу не признать за ними один (и весьма крупный) недостаток — их слишком много.
Ф. Вольтер ~
В чужой стране путешественник — мешок с деньгами, который все норовят поскорее опорожнить.
В. Гюго ~
Человек, отправляющийся в путешествие в страну, языка которой не знает, собственно, отправляется в школу, а не в путешествие.
Ф. Бэкон ~
Несчастлива страна, у которой нет героев.
Б. Брехт ~
Просвещенный народ легче вести, но его труднее гнать, им легче управлять, но невозможно поработить.
Г. Бруэм ~
Никакая нация не может достичь процветания, пока она не осознает, что пахать поле — такое же достойное занятие, как и писать поэму.
Б. Вашингтон ~
Нация, которая может и должна быть спасена одним-единственным человеком, не заслуживает пощады.
И. Зейме ~
В трудных обстоятельствах народ может спасти героизм, но только совокупность маленьких повседневных добродетелей определяет его величие.
Г. Лебон ~
Можно дурачить часть народа все время; можно дурачить весь народ некоторое время, но нельзя дурачить все время весь народ.
А. Линкольн ~
Нельзя безнаказанно управлять государством без народа и против воли народа.
М. Торез ~
Для граждан гораздо полезнее, когда процветает все государство в целом, — а не когда отдельные люди преуспевают, целое же разрушается.
Фукидид ~
Первая панацея для плохо управляемой страны — валютная инфляция, вторая — война; обе приносят временное процветание, обе приносят окончательную гибель.
Э. Хемингуэй. ~
Короли уходят, а народы остаются.
В. Гюго ~
Патриотизм — это последнее прибежище негодяя.
Б. Франклин ~
Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами… Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия.
П. Я. Чаадаев ~
Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, только бы ее не обманывать.
П. Я. Чаадаев ~
Слава богу, я всегда любил свое отечество в его интересах, а не в своих собственных.
П. Я. Чаадаев ~ А. Геров ~
На вопрос, откуда он, Диоген сказал: «Я — гражданин мира».
~
Кто хорошо служит своей родине, тот не нуждается в предках.
Ф. Вольтер ~
Отечество раба там, где палка.
Г. Гейне ~
Можно убежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя.
Гораций ~
Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть.
Н. М. Карамзин ~
Ногами человек должен врасти в землю своей родины, но глаза его пусть обозревают весь мир.
Д. Сантаяна ~
Вера без дел мертва.
Иисус Христос ~
Кем тебе быть, не решил? Вскоре ты станешь ничем!
Марциал ~
Люби — и делай что хочешь.
Августин ~
Логика оттолкнула от меня мир.
П. Абеляр ~
Богомол верит бредням других людей, философ — лишь своим собственным.
А. Ривароль ~
Философы больше заслуживают названия анатомов, чем врачей: они вскрывают, но не излечивают.
А. Ривароль ~
Философ — это человек, который знает цену каждому: стоит ли удивляться, что его суждения не нравятся никому?
Н. Шамфор ~
Философия, равно как и медицина, частенько пичкает нас дрянными снадобьями, реже — хорошими и почти никогда не предлагает по-настоящему полезных лекарств.
Н. Шамфор ~
Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям — разум, общепринятым взглядам — совесть и предрассудкам — собственное мнение.
Н. Шамфор ~
Раз нельзя быть внешне тем, чем хочешь быть, стань внутренне таким, каким должен стать.
Ф. Петрарка ~
Не следует никому давать советы и пользоваться чужими советами, кроме общего совета — правила каждому — следовать велениям души и действовать смело.
Н. Макиавелли ~
Душа, не имеющая заранее установленной цели, обрекает себя на гибель, как говорится, кто везде, тот нигде.
М. Монтень ~
«Сжечь — не значит опровергнуть!»
Д. Бруно (предсмертные слова) ~
Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.
Ф. Ларошфуко ~
Мы редко до конца понимаем, что мы в действительности хотим.
Ф. Ларошфуко ~
У каждого философа две философии: одна обращена вовне, другая — для себя.
Д. Толанд ~
Если для одних вы будете ортодоксом, то для других — еретиком.
Д. Толанд ~
Прежде всего меня приводит в ужас и смущение то безнадежное одиночество, на которое обрекает меня моя философская система.
Когда небезупречна совесть хана,
Дела его черны и речь обманна.
Баласагуни
Несправедливость хана, лживость власти –
Причина неудач и всех несчастий.
Баласагуни
В ад, а не в рай пойдет правитель тот,
Что подданных терзает и гнетет.
Саади
Пусть в государстве правда воцарится, –
Иль от тебя народ твой отвратится.
Саади
Жестокий властелин, что жизни губит,
Неотвратимо корень свой подрубит.
Саади
Чины и должности
Блоху можно обучить почти всему, что умеет делать американский конгрессмен.
Марк Твен
В Соединенных Штатах добрые дела, как и патриотизм, стали излюбленным приемом людей, которым надо что-нибудь продать.
Менкен
Для граждан гораздо полезнее, когда процветает все государство в целом, а не когда отдельные лица преуспевают, целое же разрушается.
Фукидид
Да пекутся консулы, чтобы государство не потерпело какого-либо ущерба!
Цицерон
[Формула постановления римского сената при опасных политических обстоятельствах.]
Главным признаком свободного государства является невозможность нанести правам и имуществу гражданина какой бы то ни было ущерб без приговора сената, или народа, или людей, которые были назначены быть судьями в том или ином деле.
Цицерон
Для государства полезно, чтобы знатные люди были достойны своих предков.
Цицерон
Где нет почетных государственных должностей, не может быть и жажды славы; нет и раздоров, порождаемых соперничеством или честолюбием.
Цицерон
В богатстве сердце отвердевает скорей, чем яйцо в кипятке.
Берне
Существует два периода, когда американский конгресс не занимается делом: один – до каникул, другой – после них.
Прентис
Не званье возвышает человека,
А званье возвышает человек.
Джами
Лучше заслуживать, не получая, чем получать, не заслуживая.
Ингерсолл
За знатное происхождение на рынке ничего не купишь.
Баргли
Когда делец терпит неудачу, вельможи обзывают его ничтожеством и хамом; если же ему удается разбогатеть, они добиваются руки его дочери.
Лабрюйер
Человеку легче казаться достойным той должности, которой он не занимает, нежели той, в которой состоит.
Ларошфуко
Выдающиеся посты важных людей делают еще более важными, а мелких людей еще более мелкими.
Лабрюйер
Человек не настолько ценит себе подобных, чтобы признавать за другими способность отправлять высокую должность. Признать посмертно заслуги того, кто с нею успешно справился, – вот и все, на что мы способны.
Вовенарг
Высокая должность избавляет иногда от необходимости иметь еще и дарования.
Вовенарг
И у людей в чинах
С плутами так беда:
пока чин мал и беден,
То плут не так еще приметен.
Но важный чин на плуте, как звонок:
Звук от него и громок и далек.
И.А. Крылов
В породе и в чинах высокость хороша,
Но что в ней прибыли,
когда низка душа?
И.А. Крылов
…если голова пуста,
То голове ума не придадут места.
И.А. Крылов
Кто втерся в чин лисой,
Тот в чине будет волком.
В.А. Жуковский
Чины не возвышают,
Когда их подлости ценою покупают.
И.И. Дмитриев
Высшие должности походят на крутые скалы: одни только орлы да пресмыкающиеся взбираются на них.
де Сталь
Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальниками.
Н.А. Добролюбов
Карьеры, пробитые собственной головою, всегда прочнее и шире карьер, проложенных низкими поклонами или заступничеством важного дядюшки. Благодаря двум последним средствам можно попасть в губернские или столичные тузы, но по милости этих средств никому с тех пор, как мир стоит, не удалось сделаться ни Вашингтоном, ни Гарибальди, ни Коперником, ни Гейне.
Д.И. Писарев
Важно не то место, которое мы занимаем, а то направление, в котором мы движемся.
Л.Н. Толстой
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего, ко всему, кроме судеб пущенного им в оборот алтына.
М.Е. Салтыков-Щедрин
Воображать себя великим вследствие чина и богатств – это воображать, что пьедестал делает героем.
Лещинская
Кто может сказать, сколько Божественного Духа погребено под множеством низких земных побуждений, – как часто высокое стремление души подавлялось пошлыми, расчетливыми, эгоистическими соображениями, в скольких сердцах, готовых загореться Небесным огнем, искра была затушена, не разгоревшись в пламя; затушена бесстрастной и расчетливой погоней за теплым местечком, охватившей, подобно эпидемии, наших современных государственных деятелей и тех, кто надеется сделаться им.
Бруэм
Иные люди взбираются до высокого положения в жизни, как трубочисты, проползшие через темные, удушливые и грязные дымоходы и сплошь покрывшиеся копотью и сажей.
Гете
Всем нам свойственно низкопоклонство.
Гэзлитт
Если вы хотите возвыситься, наживете себе врагов.
Талейран
Стараясь выбиться в люди, некоторые настолько выбиваются из сил, что им их не хватает на то, чтобы оставаться людьми.
Севрус
Каждый из нас должен быть достоин должности, которую занимает, только об этом нам и следует заботиться: остальное – дело других.
Лабрюйер
В высших должностях так же, как и на слишком возвышенных местностях, с людьми случаются головокружения.
Буаст
Человек, получивший видную должность, перестает руководствоваться разумом и здравым смыслом в своих манерах и поведении, сообразуясь отныне лишь со своим местом и саном. Отсюда забывчивость, гордость, высокомерие, черствость и неблагодарность.
Лабрюйер
Каждый раз, когда я заполняю вакантную должность, я порождаю сотню недовольных и одного неблагодарного.
Людовик IV
За привилегиями, должностями и прочей мирской мишурой они гонятся вовсе не ради служения обществу, а скорее ради того, чтобы извлечь из общественных дел выгоду для себя.
Монтень
Чины и должности – так уж повелось – даются человеку чаще по счастливой случайности, чем по заслугам… Посмотрите, кто в наших городах наиболее могуществен и лучше всех делает дело, – и вы найдете, что обычно это бывают наименее способные люди.
Монтень
Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу.
Бэкон
Стараясь выбиться в люди, некоторые настолько выбиваются из сил, что им их не хватает на то, чтобы оставаться людьми.
Севрус
Для каждой государственной должности сила власти должна умеряться краткостью ее проявления.
Монтескье
Общественная должность – это последнее убежище некомпетентного человека.
Пенроуз
Нет человека настолько хорошего, который, если бы был вынужден подчинить все свои мысли и дела законам, не заслужил бы десять раз виселицы за свою жизнь.
Монтень
Плохо, если министры часто меняются, но еще хуже, если плохие министры остаются на местах.
Пеле де ла Лозер
Министры стоят на таком шатком подножии, что малейший толчок опрокидывает их.
Фридрих Великий
Память, преданность делу,
предвиденье, твердость
И умение хранить тайну –
лучшие свойства министра.
Хитопадеша
Плодит начальников держава,
не оставляя чистых мест;
где раньше лошадь вольно ржала,
теперь начальник водку ест.
И.М. Губерман
К начальству нет во мне симпатий,
но я ценю в нем беспристрастно
талант утробных восприятий
всего, что живостью опасно.
И.М. Губерман
Это тип – начальник, вероятно:
если он растерян, огорошен,
если ветер дует непонятно –